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「武術」的定義，涵蓋技擊、肢體操作乃至兵器運用。但武術並非體操，除了滿足生理發展之外，更要顧及到技擊效果；直至能夠技擊之後，便涉及技巧是否高明的問題了。我們講求「不招不架」，著重於技巧，透過鍛煉及體會而達至某一程度。因此，隨著每個人的感受有別，代代的傳承過程中，難免會有所偏重、變化；然而訓練程序則是要嚴守的。
能稱得上是一個門派，正正在於有一套嚴謹的程序。昔日我們接受的訓練過程相當嚴謹，分期分得很清楚。教學最重要的，一是程序，二是準度。
老師是只能提供引導，為技藝作說明；然而感受則要靠自己。在過程中，總是由師兄帶師弟，師弟又帶下一期的師弟。天下間，沒有肢體模仿能夠絕對精準，會變是必然的。然而所有的變，一定要保留結構的完整。嚴守訓練程序的教法，是從Ａ變成Ａ１，Ａ１再變成Ａ２，就像是木杯變成玻璃杯，仍然是一隻杯子，這是可容許的變。但若以個人感受為主，以自己的見解來改變訓練程序，便成Ａ變成Ｂ，就像是杯子變成盤子，變成其他東西，便不能被接受了。
傳承的過程必須小心謹慎，然而不僅是知識、方法上的傳承，更重要的是在於感受及體會。
所謂「心傳」，就是生命與生命之間的感通。老師的技藝、方法，很快可以學到；但自己的體會，是否能貼近老師？作為一個學生，如果太早離開老師而自己練，拳很快會變得不能辨認。因此，心傳便很重要了。任何事物一旦被理論化後，思想便將會僵化。當你不了解一個人，而僅透過對方的語言作溝通，便容易產生誤會。但我們所重視的是體會的部分：觀念會隨著時代而改變，並不能證明甚麼；唯有自己的體會才是真切的。
我們必須對自己誠懇，也對學生誠懇。老師的偉大，要在學生身上彰顯。師爺之所以在我們心目中顯得偉大，正因為他誠懇地把我們教出來了。井上靖所著的《孔子傳》裡，眾多學生中就是子路一直被孔子罵，理應孔子最不喜歡他；然而在孔子心目中，子路卻是眾多弟子中最重要的一人。因為只有子路，願意一輩子陪伴他闖蕩江湖，不離不棄，追隨著他。老師與學生的關係，不就是這樣子嗎？ |