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釋名：
六合螳螂拳不知始於何時、何地、何人。顧名思義，似應是六合拳與螳螂拳相結合，融通變衍而孳生出來的新拳種。時代?應在清末。地點似仍在螳螂拳的故鄉---膠東，而人物則不可知，有說是滄州金葉，可惜缺乏確証，只有傳說。就連六合拳與螳螂拳相結合的說法，也是仍有異議的。
一說認為，應是螳螂拳結合了其他六個拳法之長，而綜合編擬出的新門派。並且努力採擷六合螳螂拳中的某動應源自通臂，某動應源自劈掛，源自形意、源自八卦……以為証據。卻不免有斷章取義，勉強湊合之感，似非可信。況且，不同拳種之相合參，必須起化學性的化合作用，而非物理性的相拼湊。
另說則以為六合螳螂仍只是螳螂拳中之一支，只因強調精氣神內三合，手眼身外三合的緣故，便叫做六合螳螂，而與六合拳無關。六合拳是一個大門派，支派很多。都主張手眼身，精氣神之說。或者是：手與足合，手與膝合，肩與胯合，是謂六合。然而，這些委實都是武術的基本理論，非六合一門之所專有。六合拳、六合螳螂拳之外，任何門派都離不開這些個六合之論。反到是觀察六合螳螂拳的動作，似已將螳螂拳作過了一番分析、過濾、擇取與增益的工作，不像是螳螂拳的原式原樣，只不過比較注重六合之理而已。更奇特的，則是將六合螳螂拳傳入近代的初始之地──山東招遠，竟然逕將此拳叫做六合拳。雖也承認有六合螳螂拳這一名稱之存在，卻是不甚以之為然呢。
通則：
一般公認，螳螂拳應以七星、梅花為原型。所謂七星，指的是步法。閃賺騰挪，略如北斗七星之陣式。以避重擊虛，防身取勝。一般也常稱之為猿猴步，或馬猿步。所謂梅花，指的是手法。鉤摟採掛，有似梅幹一枝，著花必三五朵。攻則以之破門找漏，守亦用此保門捕漏。所應留意的是：七星仍用梅花的手法，梅花亦用七星的步法。七星與梅花，名異而實同。許多前輩先師，均主此說，部份人士，且反對劃分。因為，根本乃是一家。
至於那手法與步法不變，而強調圓轉迴環，建立了新風格的太極梅花螳螂拳，實是1949年後的新史篇。因此，現今山東的七星與梅花螳螂，練來確有不一。而源之於山東，流傳到台灣、港九、澳門、星馬、越南、日韓、美國、澳洲與歐陸諸國的梅花與七星螳螂，則一仍舊貫，只可在套路上分，而難以在風格上見不同的。
倒是晚生的六合螳螂，表現出了與七星、梅花相當不同的風格之後，為了容易分辨，就有將七星、梅花叫做硬螳螂，而六合螳螂叫做軟螳螂的俗稱出現。其實，螳螂拳均有八剛十二柔之論，七星螳螂怎可能純剛不柔？而四九年之後的梅花，已更柔韌。至於六合，雖然以柔入手，而柔裏調剛，也仍然是剛柔相濟，絕不可以偏廢的。
特色：
螳螂武術，最重一個漏字，所謂漏，就是漏洞之意。攻，必是找漏；防，要能補漏。螳螂武術認為：不動則已，動必有漏。找人之漏，補己之漏，就是攻守之所由先。更進一步地觀察，則螳螂拳找漏補漏的手法，主要表現出的是一個點字。於是有翻車（紡車也），有轆轤；有閃電手之美稱，有拳來如雨之形容。雨，如雨點劈頭蓋臉而來之意也。六合螳螂拳當然也在找漏補漏上找生活。然而卻更在點擊之外，更還要求：積點成線，揭舉出了一個劃線戰法的明確要求。在施行時，亦即是：「手見手，沒處走」的沾黏方法。進而延緩來勢，誤導弱點，開啟漏洞，突入敵境。這些工作絕不可能在一點一瞬之間來完成。勢必需要初接點之後的延長曲線，依勢命意，引領封逼，質言之，也就是我爭不離敵手，並在敵手上劃弧繞圈，豈不是點的延長，而積之以成線了嗎?
如能把握了這一特色，則六合螳螂有什麼與七星梅花看起來很不一樣的問題，就找到了一把鑰匙了！
螳螂武術素以鉤子手為長技，基本上有鉤、摟、採、掛等著名之招牌手法。六合螳螂也極講究鉤摟採掛，並無不同，而仍是螳螂之本色。然而，因為特重劃線，就必須強調沾黏連隨、圈套迴環。而且，手臂必用其全。不只是掌指與腕，大小臂要如同一本：一樹動，百枝搖，鉤摟採掛在其中。
六合螳螂的線擊理論，表現在實技上的，就必然要直逼敵陣，堂堂進軍。而不像派遣輕騎兵、突擊隊似地倏然來去，進退如風，偷營夜襲，神龍見首不見尾。線擊必講沾黏而沾黏是咬住敵人不放鬆的戰法。因之，在步法上，便不可能步走七星，閃轉騰挪地飄忽西東，使人莫測，前虛後實，變化無端了。所以，六合螳螂講究流水步。步如流水，非取其形，乃師其法，當如水之趨低就濕，隨遇而入。也是水不可斷，斷而更流，無終無始，川流不息的意思。也有將這種變換成前三後七、前四後六、前提後拖、緊盯敵勢、不輕易換步的流水步，叫作馬猿步的。並且辨稱：馬猿壯碩，不善蹦跳。這才是馬猿之步法，而叫七星梅花為猿猴步。
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