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八極之勁緊；劈掛之勁暢。八極之勢猛；劈掛之勢悠。
八極之功架弸撐；劈掛之功架舒坦。八極一動，以脊做軸；劈掛一舉，本腰為根。
八極之功，以深沈為成就；劈掛之功，以暢達為有得。
八極所以濟劈掛之開敞；劈掛所以輔八極之倉促。
八極最利埋身短戰；劈掛尤可遐舉遙擊。
八極之拳，如銅鎚鐵槓，勇不可當；劈掛之掌，似薄刃輕刀，矯捷難禦。
八極似八角大鎚，最利於衝鋒陷陣；劈掛似甩頭一子，常用以突襲偷擊。
八極攻中參劈掛，則可以遠近無遺，令人無從招架；劈掛守來融八極，它又能長短肆應，敵手無由得隙。
八極獨練，易令人勁悶，故以劈掛發之；劈掛單操，每使人勁散，則取八極凝之。
八極之開聲，在鼓盪丹田；劈掛之拍打，在錘煉內膜。
八極之丹田勁成，可以助我傷人；劈掛之拍打功到，可以免我受傷。
練八極每覺腿苦於手；習劈掛又感手苦於腿。
八極如虎之離山、如熊之闖林；劈掛似鷹之博翼、似蛇之掉尾。
八極似顏真卿書法，渾圓博大，質實醇厚；劈掛如趙孟頫真蹟，風流條暢，連翩多姿。
八極如菊部黑頭，最貴是黃鐘大呂之音；劈掛如劇中老末，上者多清發激越之致。
練八極之神態，厚重多於輕靈；習劈掛之意味，便捷多於呆滯。
八極厚重，又不可流於笨拙；劈掛便捷，尤最忌輕豔。
八極如虎之威猛；劈掛似鷹之峻切。
八極多直進之法；劈掛擅迂迴之計。
八極要打得步步如木樁深植；劈掛要打得手手賽蛺蝶翻飛。
八極是剛中有柔；劈掛是柔裡調剛。
八極之功成，當有虎背熊腰之態；劈掛之功到，每具猿臂蛇腰之致。
八極如盛夏酷暑，威厲攝人；劈掛若祁寒嚴冬，凌凜慄心。
八極一攻，其勢如山崩地動；劈掛一舉，其態若暴雨飆風。
八極謂拳即是掌；劈掛則用掌如拳。
八極之步，每先鎖而後綑；劈掛之趨，多先綑而再鎖。
八極每取主動；劈掛擅應人攻。
八極乃熊步虎爪，定如熊而動如虎；劈掛則鷹翅蛇腰，擊如鷹而轉如蛇。
八極之含怒未發，則坐腰緊背，含胸屈肘，如弦之引滿，如弓之開足，沛然一放，人莫能禦；劈掛之蓄勁在我，則開胸舒臂，靈腰鬆肩，如剪之張股，如齦之啟牙，突如其闔，人焉所當。
八極一拳發足，猶未摧人，則搖肩摧步，另以他拳牽摯殘之；劈掛一掌劈盡，尚不仆敵，則彈背欺身，逕以此掌反振摧之。
八極之質實，所以保奠其功；劈掛之流通，所以極肆其藝。
八極無劈掛，或難極盡其毫顛之妙；劈掛非八極，尤恐不保其源本之基。
八極之傳世，已漸歎離本逐末；劈掛因拘守，更可傷將假作真。
八極之倡揚，首必須糾迪差訛，徐導之而入正路；劈掛之流傳，尤有待真人實授，及初始而奠純功。
綜謂：猛如虎、狠如鷹、滑如油、冷如冰。
故諺美之曰：八極參劈掛，神鬼都害怕；劈掛參八極，英雄歎莫及。
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